今回のテーマは、前回に引き続き、「ヨーガ」についてです。 今ある地球上のあらゆる宗教、あらゆる思想体系、あらゆる修行体系の中で、「ヨーガ」のように、至高の一者である「神との合一」をその主目的にしているものはない、と言えるでしょう。 その主目…

近年、健康や美容のために、ヨーガをする人たちが増えています。 確かに、ヨーガには、心身の健全さを促進する効果や、それによってもたらされる（健康）美への効果は大きいと言えます。 この場合のヨーガとは、主にアーサナ（坐方）やプラーナヤーマ（調気…

前回の記事の続きです。 「わたし」という幻想（非実在）が消えた時、同時に、「この世」という幻想（非実在）も消滅します。 しかし、それでも尚、すべてが無くなってしまう訳ではなく、「在る」（真の実在）は、在ります。 この「在る」は、直覚智でのみ識…

前回の記事では、 この世を認識しているマインド（心）の働きによって、五感を通して認識するこの世の全てが、形と名前をもった存在として、マインド（心）に投影され、この物質界の存在すべてが、まるで実在しているかのような認識が、マインド（心）に生じ…

前回の記事で書きましたが、 一元の世界を、あたかも二元の世界のように錯覚しているのは、ヨーガの世界では、マーヤという神の惑わしの力が働いているからである、と表現していますが、このような錯覚（とも言える現象）が起きてしまう原因は、私たち人間に…

これまでの記事で、「人の本性は、アートマンであり、ブラフマンである」ということを書きましたが、たとえ、それが体験を伴わない知識のみの理解であっても、このことを否定感なく理解することは、それほど難しくはないでしょう。 「私は、～である」という…

ヨーガでは、瞑想中の意識状態をいくつかの段階に分けていますが、ラージャ・ヨーガ、アシュタンガ・ヨーガでは、瞑想中の意識状態をヨーガ修行の中における第五段階目のプラティヤーハーラ（感覚の制御）、第六段階目のダーラナ（集中）、第七段階目のディ…

前回の記事でご紹介しましたスワミ・シヴァナンダが語っている「真我の智識」（Atman-Jnana）とは、以前の記事「わたしは誰か？（真我探究の道）」でご紹介しましたラマナ・マハルシが語っていらっしゃる「真我実現」（Self-realisation)と同じものです。 そ…

前回の記事で、ご紹介しました「Bliss Divine」の中で、スワミ・シヴァナンダは、 ”ブラフマンの智慧は、絶対的で直接的であり、直感的な体験である”と書いていますが、今日は、この「直観」についてです。 Reason and Intuition （理性と直感） 直感は、閃…