永遠の至福と自己実現（Self-realization)（３）

前回の記事で、ご紹介しました「Bliss Divine」の中で、スワミ・シヴァナンダは、

”ブラフマンの智慧は、絶対的で直接的であり、直感的な体験である”と書いていますが、今日は、この「直観」についてです。

Reason and Intuition　（理性と直感）

直感は、閃光のように現れる。

それは、徐々に成長するのではない。

直感を通した瞬間的な智識は、個の魂と至高の魂を統合する。

直感は、知るという過程と共に、知識の主体と客体とを二元性のない絶対者の中へと溶け合わせる。

直感において、時は永遠になり、空間は無限になる。

直感だけが、最高の智慧であり、真理の不滅の無限なる智慧である。

感覚の知識は、現象の知識であり、真理ではない。

感じることは、誤った知識であり、直感は正しい知識である。

あなたは、直感を通してのみ、真の自己の智識である真我の智識（Atman-Jnana）を獲得することができる。

直感を発達させなければ、知性の人間は不完全なままである。

知性は、真理の部屋の内部に到達する力を持っておらず、二元世界では機能するが、非二元世界においては無力である。

心と知性は、有限な機能である。

理性は限定的であり、無限を洞察することはできない。

直感だけが、無限を洞察できる。

無限を証明しようという科学的な試みは、無駄である。

ここにおいては、唯一の科学的な方法は、直感である。

瞑想は、直感に導く。

瞑想は、すべての名前と形の中に潜んでいる神性であるアートマンを明らかにする鍵である。

（Bliss Divine by Swami Sivananda）

人間の真の本性であるアートマン（真の自己）を悟るには、理性的で論理的な判断や思考では不可能であり、知性を超えた「直感」を通してのみである、とスワミ・シヴァナンダは、仰っています。

それでは、頭の思考回路を使わずに、私たちに「直感」（閃き）が起こるようにするには、どのような方法があるでしょうか？

次回に続きます。

Hari Om Tat Sat

So ham!

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