人を教え導く師とは？

前回の記事では、良い師、師たるに相応しい師とは、どういう師であるか？について書きました。

ダイヤモンドに似せたガラスが存在するように、

師に相応しくない者が、師のふりをすることも十分起こりうると、考えられます。

それでは、わたしたちは、どのようにして、ダイヤモンドとただのガラスとを見分けたら良いのでしょうか？

その見分け方とは、このブログの最初の記事でご紹介したラーマクリシュナの言葉が明確にしてくれていると感じます。

もう一度、ここでご紹介しますと、

「この世にいる人間は、大ざっぱに分けて四種類あるんだよ。

ーー縛られた人。解脱を求める人。解脱した人。それから、永遠の人。

永遠の人は－－人びとを幸福にするため、人びとに真理を教えるためにだけ、この世にいる。

縛られた人は－－世間のことに心を奪われてしまい、神のことをすっかり忘れている。夢にも神のことなど考えたりはしない人間だ。

解脱を求める人は－－この世のカセから、自由になりたいと思って努力している人たちだ。だが彼らのなかでも解脱できる人もあり、できない人もある。

解脱した人は－－この世の”女と金”に縛られない。聖者や、偉大な魂の人だ。この人たちの心には世俗的な思いは全然なく、ひたすら神の蓮華の御足を想っている。」

この文章からわかることは、師たるに相応しい師とは、”永遠の人”である、ということになります。

「あなた方は皆を導くために講演をするそうだが、神に触れ、神を見てから講演や説教すれば、ほんとうに人のためになる。

あの御方のお指図がないうちに人に教えるのは、何のためにもならないよ。

神様をつかまなければ、あの御方のお指図は受けられない。

神をつかんだ人には特徴（しるし）がある。

子供のようになったり、ふつうの感覚がないように見えたり、気狂いのように見えたり、食屍鬼のようになったりする。」

「もしも、自分の胸の宮に神像を祀ろうと思ったり、もし至誠なるものを掴もうと思うのなら、先ず、心の掃除をしなけりゃね。

心がキレイになったら、至聖清浄の御方が入っていらっしゃってお座り下さる。

コウモリのフンも片付けないのであっては、祭神をお招きすることはできないよ。

十一匹のコウモリというのは十一の器官のことだ－－つまり五つの感覚器官（目耳鼻舌皮膚）と五つの行動器官（口手足肛門生殖器）と心だよ。

先ず第一に祭神をしっかり据えて、それから、望みとあれば講演でもしたらいい！

先ずは最初に深く沈むことだ。

沈んでいって宝玉を取って、そうしてから他の仕事をすることだ。

ところが、沈もうとする人は滅多にいない。

修行もせず、祈りもせず、識別も離欲も実行しないで、二つ三つ何か覚えるとじきに講演だ！

人を教え導くということは、難しいことなんだよ。

至聖（かみ）なるものを覚った後で、もしその御方の指図があれば、はじめて人を導くことができるようになる」

「人を導くことは、たいそう難しいことなんだよ。

あの御方がじかに会って下すって、お命じになったのなら出来るがね。

あの御方のご命令がなかったら、いったい誰があんた方の話を聞こうとするかね？

それからね、心の内でお許しをいただいたような気がする、程度のものではだめなのだ。

あの御方はね、実際にアリアリとしたお姿で人に会って下さるし、お話して下さるのだよ。

そのとき初めて”人に教えなさい”というご命令を受けるのだ。

至聖（かみ）をつかんだ人は心眼が開けて、どんな心の病気でもわかるようになる。

そうなれば人を導いてやることもできる」

（大聖ラーマクリシュナ　不滅の言葉　マヘンドラ・グプタ著　より）

古今東西、多くの人間に敬意を表されている聖者と呼ばれる人びとは、少なくとも”解脱した人”であることは確かでしょう。

そして、その中には、”永遠の人”もいらっしゃることでしょう。

ラーマクリシュナの言葉に依れば、真の師たるに相応しい師は、神から”人に教えなさい”という命令を受けた”永遠の人”だということになります。

ですから、当然、”永遠の人”は、神に出会っていなければなりません。

一瞥体験くらいを体験したからと言って、神に出会ったこともない人間が、何か勘違いをして、自称覚者と称し、人を導く師のようにふるまい、人に教えるとしたら、

それは、神の命令ではなく、その人の我執、利己心からしている、ということになります。

この世には、多くの師（グル）のふりをした教師もどきの人びとがいますが、

彼ら自身、まだ完全に悟っていないので、人を最終段階へと導くことは不可能でしょう。

完全に悟った者だけが、人を人間の最終段階である悟りに至らせることが可能なのです。

これは、理屈から考えても、当たり前のことなのですが、ほとんど人の脳裏から忘れ去られています。

それでは、次回は、完全に悟った者とは、どういう人か？について書いてみたいと思います。

 自己の本性を知ることの重要さを認識すること

絶対真理への探究心ーー

以上のことは智慧の本質であり

これに反することは無知無明である

 　（バガヴァッド・ギーター第１３章１２）